« 35 » وعن أمّ سلمة - رضى اللّه عنها - ( أنّ امرأة توفّى عنها زوجها ، فخشوا على عينها ، فأتوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فاستأذنوه في الكحل ، فقال : لا تكتحل ، كانت إحداكنّ تمكث في شرّ أحلاسها - أو شرّ بيتها - فإذا كان حول ، فمرّ كلب ، رمت ببعر ، فلا ، حتّى تمضى أربعة أشهر وعشر ) . متّفق عليه قلت : الأحلاس - بالحاء المهملة ، والسين المهملة - جمع « حلس » ، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير ، تحت القتب « 1 » فشبّه ( ملازمة المرأة بيتها بملازمة الحلس ظهر البعير ، ومنه : « 36 » حديث أبي بكر رضي اللّه عنه : ( كن حلس بيتك ؛ حتّى تأتيك يد خاطئة ، أو منيّة قاضية ) .

--> ( 35 ) التخريج : الموطأ [ كتاب الطلاق 29 / باب الإحداد 35 / ح 103 ] 2 / 597 ، وصحيح البخاري [ كتاب الطب 76 / باب 18 ] 7 / 16 ، وكتاب الطلاق أيضا ، وشروح البخاري ، وصحيح مسلم ، بشرح النووي [ كتاب الرضاع ] 10 / 115 ، وسنن ابن ماجة [ كتاب الطلاق 10 / باب 34 / ح 2084 ] 1 / 673 ، وسنن النسائي [ كتاب الطلاق ] 6 / 205 ، وسنن أبي داود [ كتاب الطلاق / ح 2299 ] 2 / 290 ، وسنن الترمذي [ كتاب الطلاق / ح 1197 ] 3 / 501 ، ومسند أحمد 6 / 292 ، 311 . وانظر : تنوير الحوالك 2 / 40 ، ومادة « حلس » في : الفائق 1 / 304 ، و « مضى » و « قبص » في النهاية 13 / 454 ، و 4 / 5 ، « قبص » في اللسان 7 / 209 ، وشرح المهذب 9 / 67 ، ونهاية الأرب 3 / 120 ، وتفسير ابن كثير 1 / 427 / 423 ، والمعجم المفهرس « حلس » 1 / 498 ، و « فضض » 5 / 152 . ( 1 ) القتب ، والقتب : إكاف البعير ، وهو رحل صغير ، على قدر السنام ، انظر : اللسان « قتب » 1 / 660 . ( 36 ) التخريج : سنن أبي داود [ كتاب الفتن ح 4258 ، 4262 ] 4 / 99 ، 101 ، وسنن ابن ماجة [ كتاب الفتن 36 / باب 11 / ح 3962 ] 2 / 1310 ، ومسند أحمد 4 / 408 ، ومادة « حلس » -